روزنامه آرمان

کامکارها بجز پرداختن به هنر موسیقی کار دیگری بلد نیستند و علی رغم نداشتن شرایط اجرا و برگزاری کنسرت ، تولید و انتشار آثار گروه تعطیل نشده است.  هوشنگ کامکار ضمن بیان این مطلب در باره فعالیتهای گروه کامکارها گفت: درکمتر از یک سال دو آلبوم «سمفونی مولانا» و «دور تا نزدیک» از گروه ما منتشر شده است که نشاندهنده استمرار

فعالیت هنری کامکارها است و این در حالی است که توزیع و فروش این آلبومها حتی دستمزد یک نوازنده را هم برای ما تامین نکرده است. این آهنگساز در نشستی در  گفت و گو با مهر با اشاره به اینکه بجزعشق انگیزه دیگری برای تولید این آثار ندارند، افزود: متاسفانه حامی و همراهی در تولیدات آثار جدی و هنری در ایران وجود ندارد و کامکارها بنا بر وظیفه و رسالت هنری خود اینگونه آثار را تولید می‌کنند. در ادامه این نشست که با حضور عدنان کریم خواننده کرد برگزار شد هوشنگ کامکار در خصوص نزدیکی برخی مقام‌های موسیقی کردی به دستگاههای موسیقی ایران گفت : مقام‌های کردی یکی از جذاب ترین ویژگی‌های موسیقی کردی است و مرا به یاد موسیقی سنتی خودمان می‌اندازد چراکه به صورت یک مقام در قالب یک ملودی ثابت کوچک مطرح می‌شود و مانند دستگاههای موسیقی ایران گوشه‌های مختلف ندارد و تنها مقام‌هایی مانند مقام راست،مقام عرفه،مقام ماهور و یا مقام‌های مختلف دیگر است. وی در ادامه افزود : یکی از خصوصیات آوازی عدنان کریم علاوه بر خواندن ترانه‌های فولکلور ایرانی به مقام‌های موسیقی کردی احاطه کامل دارد و این یکی از خصوصیات بارز است که کمتر در میان خواننده‌های کرد زبان دیده ام ، مهارت عدنان در آواز موسیقی کردی تا اندازه ای است که بدون تمرین و برای اولین بارهم می‌تواند قطعه‌ای را بخواند و همین ویژگی کار گروه را  در ضبط آلبوم به سرعت پیش می‌برد.
عدنان کریم در ادامه صحبت‌های کامکار گفت : علاوه بر مقام‌های ماهور و همایون برخی مقام‌های موسیقی کردی وجود دارد که خاص منطقه کرکوک و گرمیان است مقام الله رشید،مقام خورشیدی که همان چهارگاه موسیقی ایرانی است جز مقام‌های موسیقی کردی است. این خواننده موسیقی کردی در پاسخ به این سئوال که آیا بین آواز موسیقی کردی ایرانی با آواز موسیقی در کردستان عراق تفاوت هایی وجود دارد یا خیر گفت : به عقیده من هیچ تفاوتی در نوع بینش و تفکر موسیقایی وجود ندارد چراکه بیش از 300 سال ارتباط فرهنگی بین سلیمانیه و سنندج برقراربوده است و از لحاظ فرهنگی نزدیکی بسیاری با یکدیگر دارند . هوشنگ کامکار در ادامه صحبت‌های عدنان به ریشه‌های مشترک فرهنگ کرد اشاره کرد و گفت : در شیوه سازبندی و ریتم تفاوت‌های جزئی وجود دارد اما در ریشه فرقی با یکدیگر ندارند به عقیده من تفاوت در رنگ‌آمیزی قطعات است که به نظرمن این تفاوت‌ها اشکالی در اصل داستان ایجاد نمی‌کند البته در نوع استفاده از سازها تفاوت‌هایی است به عنوان مثال طبق تحقیقات کورت ساکس محقق بزرگ آلمانی در زمان سومریان سازی شبیه به ابوا بوده که نام آن شمشال بوده است که در منطقه کرد نشین ایرانی نواخته می‌شود که سازی مختص به موسیقی کردی ایران است و قدمت بسیاری دارد. عدنان در ادامه متذکر شد: سازهای شمال کردستان عراق دودوک، بالابان، باقلاما نام دارد که البته اشتراکاتی در موسیقی ترکی هم دارند اما قدمت این سازها در موسیقی کردی بیشتر است ساز بلور هم سازی بادی شبیه به فلوت است در سازبندی موسیقی کردی استفاده می‌شود؛ البته هریک از مناطق کردستان ویژگی‌های خاص خودش را دارد مثلا موسیقی اورامان صرفا به وسیله صوت اجرا می‌شود و با دست زدن آواز را همراهی می‌‌‌کنند اما در نگاه کلی به عقیده من روح انسان و چگونگی تعامل با موسیقی مهم و تاثیر‌گذار است و حالا این تعامل ممکن است با هر سازی ایجاد شود.